A Few Columns Within the Temple / Tapınağın İçinde Birkaç Sütun

(Türkçe için comment’e bkz.)

Dear friends, it is very exciting to present this new entry in our blog ! Written by Louis Themanlys, one of Max Theon’s closest associates, it is a very simple exposition of the Cosmic tradition and  a good follow up of all that we have published with Nalan. It is also a timely call for unity and synergy between all good will people so that we may join together in building a better, more just, HARMONIOUS  society,  exactly just like what  Eckartshausen SAW and HERALDED here:

https://nalanandnico.wordpress.com/2011/01/04/%E2%80%98heaven-on-earth-or-jesus-christ-in-the-heart-of-men%E2%80%99-karl-von-eckartshausen/

This post is also dedicated to brother Thanassis 🙂

The initiatic doctrine is one, in time and space, as of its essence, because it is an integral science. It is one, like arithmetic, geometry and mechanics are everywhere the same, being essential, universal, and impersonal.It is one, like arithmetic, geometry and mechanics, are one between them, continuously deducted from one another and matching one another. It is all the Science, spiritual-material. But the vocabulary by which it is presented, it’s nomenclature, the structure of the presentation vary necessarily with the Nations, epochs, and the instructors that all use the language of their surrounding.

However, one of these garments of the unique truth, one of these languages that manifest the initiatic truth, and reveal it, in re-veiling it, has been preserved- more than any other, in its integrality. It is accessible to us, more than any other, because the deep meaning of its vocabulary and of its symbols has been transmitted in the west by an un-breached initiatic chain of initiates and by their works. Finally, this garment is already close and hereditary to us, because it is the interior essence of the western religions: Judaism, Catholicism, Islamism and Protestantism, of which the books, the rites and the teachings have constituted the substance of our intellectual and spiritual culture.

The main center of these writings that enlighten us is the Egyptian and Chaldean tradition, to which are linked on one side, the books from Egypt, and on the other side, the books of Chaldea, and, in their synthesis mostly, because they are closer to us, the biblical books, old and new testaments, and also, daughter initiation of Egypt- the Greek initiation: Pythagoras, Plato and the Alexandrians.

The aim of this initiatic wisdom has always been and will always be the universal Harmony, based on the human Harmony, also established on the benevolent good will of one another, and on the efficient knowledge of one another’s needs, with the aim for their synergic satisfaction.This harmony is progressive, ascendant like humanity itself; like science, like the organization, like evolution, these infinite roads…

The traditional sources that we are relying on are then the great initiatic and orthodox religious books, that means from an upright fame (reputation), of a doctrine of balance in conformity to the unique seed of the all saving truth, which has guided, guide and will guide humanity in its becoming. Here is this seed, this kernel of the doctrine:

The manifestation was good, affirmation repeated in the first chapter of the Genesis: ‘And God saw it was good’.The manifestation is life. Life has to be protected and multiplied, magnified. The seven symbols of the alchemists are the seven intermediary achieving goals of this seed, infinite goals, that map the immutable directions of human progress. They come from the most remote past; They are the guiding golden words transmitted by the vanished civilizations; and we can show that, according to them, all septenary classification  and all religious doctrines were synthetically and analytically built.  They are the Ariane thread that, in the labyrinth of science, indicate constantly the right interpretation towards the highest light.

The Great Work: To form, build and act.

The Philosophical Stone: To refine, purify and perfect.

The Elixir of Long Life:  To firm and maintain.

The Universal Medicine:  To balance and heal.

The Fountain of Youth: To blossom and rejuvenate.

The Perpetual Movement: To individualize and immortalize.

The Squaring of the Circle: To Harmonize, orchestrate and unify.

The Egyptian-Chaldean garment has itself dressed, under the name of Kabbala, a very ancient and glorious synthetic form, the Tradition, ‘THAT which is received’; oral tradition, numerous, magnificent, completely unified and combined with the biblical texts. This tradition is a vastness. Nobody could systematize it in its whole in one work, even collective, however wide would it be. We will only state here just a few characteristic points of the doctrine, on which the student will build the structure of his knowledge., helped by the reading, the oral teaching, contemplation, experimentation, practice and spiritual service.

I. The Cosmos, the created world, Brahma’s egg, is coming from the Unthinkable that permeates it, surround it and penetrates it. Everything that is of the Cosmos, is thinkable, subject to science and classification. Everything from the Cosmos is both spiritual and substantial, strength and matter, because we cannot think a spirit without matter, and a matter without movement, thus without strength, that is without spirit. The Cosmos has been classified in four parts, four worlds:

–      The world of the Emanation: Aziluth.

–      The world of Creation: Briah.

–      The world of Formation: Iezirah.

–      The world of Action: Asiah.

And each if these worlds have been divided in seven zones.

II. Man’s constitution has also been classified in four degrees:

  1. The physical degree, the visible body and the different zones of its vegetative strength, temperament.
  2. The nervous degree, (nepesch) the passionate soul, character.
  3. The psychic degree, (ruah) the spiritual soul, the intellectual soul and the heart.
  4. The mental degree, (nechamah) the holy soul, the intellectual soul and knowledge.

Above these four degrees, other degrees, corresponding to the Cosmos’s zones, can exist or can be acquired, but they refer to a very rare and high evolution.

III. The worlds of the Cosmos and the beings that inhabit them are in relation with the forces that animates, perfect and classify them. These are the Ten Divine Attributes: From Ain Soph, the Unthinkable emanates:

1.Kether, the Crown, the first manifestation of being.

2.Hochmah, Wisdom.

3. Binah, Intelligence.

These three first attributes are veiled.

4.Hesed, Mercy and Greatness.

5. Geburah, Severity.

6. Tipheret, Beauty, Life.

7.Neçah, Victory, Power.

8. Hod, Glory, Effectiveness.

9. Yesod, the Foundation, Sustentation.

10. Malchut, the Kingdom or Justice.

IV. In the ancient times, letters were used as numbers. The Hebrew letter, the number that it represents, the hieroglyph or sacred drawing it is the simplification of, all are connected with the same idea.

Zero represents the non-being, the Unthinkable.

One represents the first manifestation, being, the unconscious synthesis.

Two represents distinction, the relative and balance.

Three represents the conscious synthesis.

Four represents the two dualities, the square, the house, the world.

Five represents passivity and femininity

Six represents union, man.

Seven represents construction.

Eight represents two united squares , the full synergy between activity and passivity.

Nine represents formation.

Ten represents perfection of the manifestation of the 1.

In that sense, words have a mathematical meaning, algebraic beyond ordinary meaning, and the same with sentences, by that different  meanings are superposed in the highest sacred texts.

V. Evil doesn’t exist ‘per se’, it is not a being, it is only the deprivation of good, the privation of divine : A dissonance, an unbalance, a waste, a bad relation un-sufficiently established  or wrongfully. ‘Wrong comes from ignorance’, Plato. One will limit its expansion with the light of intelligence and love, in front of which it vanishes. But it belongs to man to manifest this light, so to diminish suffering, so to embellish the world, so to realize on earth the divine plan of harmonious happiness.

VI. Balance is the fundamental law that rules the activity of life. It is by her that unity is relentlessly maintained or restored in balance. Every action calls an equal reaction. Harmonious oscillations around the axis in Confucius’s teaching. Harmonious oppositions of opposites: Power and resistance. The middle line of the maximum good, the right of the individual limited by those of others and the collectivity. Masculine powers and feminine authority, discipline soften by freedom, severity by mercy, etc…Here is the foundation of morality and the society of goodness, beauty and of all civilizations.

VII. By the very law of Balance, the Cosmos is subject to a great breathing movement, the alternation of expansion and concentration, of essence and substance, of the intangible and the tangible. It is the Solve Coagula of the ancient Hermetic Tradition. Condensation and Sublimation. The condensation movement makes the spirit-matter spiral come down towards earth, this is involution. The sublimation makes the spirit-mater spiral go up towards the spirit, this is evolution. These two movement without cease are combined, explaining the shapes of development on earth and humanity in their mysterious depth.

VIII. Each zone of the Cosmos is inhabited by beings that are proper to it. Beings from one zone are capable of knowing other zones. The classification of spiritual beings has been the subject to many studies. And these are: Manifested attributes, angels and their hierarchy, the souls, the genies, the elementals, etc…All these beings are able to incarnate on earth.

IX. The analogy, or law of similitude, is one of the most fecund intellectual instruments and the more powerful that the seeker of knowledge is being empowered. It holds unshaken on Monism, or unity of the universal substance, hence the common ground to every thing, with diverse embroidery.‘ As above so below for the manifestation of the splendor of the Unique One.’, says the Emerald Tablet. The inferior worlds reflect the higher worlds. Therefore the analogy of the earth conceived as a terrestrial animal with humanity as its brain has allowed and will still allow the most magnificent understandings. Therefore, the analogy of the material fact of agriculture with the working of the spiritual apostolate, so many time expressed, like for instance: ‘ The harvest is big but there are few workers’ of the Gospel.

X. Man carries two lights: The inner and the ‘ambient’ called by Reichenbrach, the aura. This outer light is partly the expression of the inner one and varies with it. Those who can see the auras, their shapes, their luminosity, their color, their perfume, the shapes they themselves contain, read the properties of the inner being. It is the aura that puts being into relation. Hence a science of benevolent, indifferent or obnoxious auric reactions. He who want to prefect his aura must perfect his being.

XI. Man in order to get into relation with the world and perceive has other senses than his usual five senses, these are the spiritual senses or their synthesis. It is very rare that one doesn’t possess any, more or less embryonic, more or less usable. This relates to the spiritual gifts that Saint Paul recommend we perfect. We will quote here the hierarchical classification of these spiritual gifts, according to this great Instructor: ‘ And God has established in the Assembly, first the Apostles, secondly the prophets, thirdly the doctors, then the thaumaturges, then the healers, those who have the gift of saving, of governing, of speaking diverse languages.’ And this remark, which is an advice: ‘ And the spirits of the prophets are bound to the prophets’.

XII. The synthetic aim of all the Initiation as a teaching and as an action is to work towards the coming of the heavenly kingdom, on earth. This kingdom will then be the rule of God manifested in his harmonized ten attributes. Each of these attributes will work in his special aspect in union with the others for a maximum manifestation. And each of these attributes will work with the respective good will phalanges, grouped by affinity towards those attributes, Plato’s divine procession, being families, the constellations of the Kabbala. One law will prevail above the others: the law of Unity. Because, as it is said in the Gospel: ‘ All divided kingdom will perish’. The divine kingdom must not be divided, it must be ONE. Then Humanity will become the human community. And this unity will be obtained by Harmony, made of freedom and restraint, which itself will be obtained by love and knowledge.

This is why the first duty of the neophyte is to unite, in mind and action, in a harmonious group that is the reflection and the seed of the future unity. And the neophyte, like the initiate, will take care of the integrity of the fraternity to which they belong, on its purity, its progress, its growth, its union, because in truth union that insure unity is the beginning and the perfection of all authentic initiation.

by Louis  THEMANLYS

Original French document from our library, here:

http://www.scribd.com/doc/50016042/Temple?secret_password=1ip9n3l74huzou82r0fb

Biographical information about Louis Themanlys, here,

at our friend Alan Kazlev ‘s great website

devoted to Max Theon (…and to many other subjects):

http://www.kheper.net/topics/Theon/Louis.html

White lotus picture from American Artist  Helen Heneke:

http://fineartamerica.com/featured/white-lotus-ellen-henneke.html

This entry was posted in Spiritüel Ustalar / Spiritual Masters. Bookmark the permalink.

5 Responses to A Few Columns Within the Temple / Tapınağın İçinde Birkaç Sütun

  1. ξωτικό says:

    a very good overview!

  2. Pingback: Immortality recovered by the restoration of the body of Glory |

  3. Tapınağın İçinde Birkaç Sütun

    Sevgili arkadaşlar, bloğumuzda bu yeni yazımızı sunmaktan son derece mutluyuz! Max Theon’un en yakın dostlarından Louis Themanlys tarafından kaleme alınan bu yazı, Kozmik Geleneği’nin çok sade bir anlatımı olup, yayımladığımız yazıların bir takipçisidir. Aynı zamanda bir çağrı, bir sesleniştir. Yazı, Eckartshausen’in kendi vizyonunda gördüğü ve müjdelediği gibi (bkz. “Heaven on Earth…” / Spiritüel Ustalar) daha iyi, daha uyumlu bir toplumun oluşması için tüm iyi niyetli insanların birleşmesi ve sinerji yaratması için çağrıda bulunuyor.

    Bu yazı aynı zamanda dostumuz Thanassis’e ithaf edilmiştir.

    Mekanda ve zamanda farklı görünse bile inisiyatik öğreti özünde – integral bir bilim olduğundan – tektir. Tıpkı her yerde aynı olup da gerekliliğini, evrenselliğini koruyan ve herkese ait olan aritmetik, geometri ve mekanizm gibi. Tıpkı beraber tekliği oluşturan, birbirinden kestirilebilen ve birbirine uyan aritmetik, geometri ve mekanizm gibi. Soyut veya somut olsun, Bilim’in ta kendisidir. Ancak anlatıldığında kullanılan kelimeler, terminoloji, sunumun yapısı uluslara, dönemlere ve öğretmenlere göre farklılık gösterir, çünkü herkes kendi dilini kullanır.

    Bu eşsiz gerçeği tezahür eden tüm kılıflardan bir tanesi, diğerlerine göre bütünselliğinde daha iyi korunmuştur. Kelime hazinesindeki ve sembollerindeki derin anlamdan dolayı ona diğerlerinden daha kolay erişebiliyoruz. Aynı zamanda Batı’ya, inisiye olmuş kişilerin oluşturduğu kırılmayan inisiyatik bir zincir ve onların çalışmaları sayesinde iletilmiştir. Son olarak atalarımız tarafından sonraki jenerasyonlara iletilmesi değer görülen söz konusu bu kılıf bize çok yakındır, çünkü Batı dinlerin özünde mevcuttur: Yahudilik, Katoliklik, Müslümanlık ve Protestanlık; onların kitapları, törenleri ve öğretileri entelektüel ve spiritüel kültürümüzün özünü oluşturmuştur.

    Bizi aydınlatan bu yazıların özü Mısır ve Keldani Geleneği’dir. Vahiy olarak gelen İncil (Eski ve Yeni Ahit) ve Yunan inisiyasyonu (Pisagor, Plato ile İskenderunlular) bu geleneklerin kızlarıdır.

    Söz konusu inisiyatik bilgeliğin amacı her zaman evrensel uyum olmuştur ve olacaktır. Ancak bu uyum insanların yarattığı uyum olmalıdır: karşılıklı iyi niyet ve ihtiyaçların gerçekten anlaşılması, böylelikle hep birlikte karşılanması. Bu uyum, insanlık gibi, ilerici ve yükselen; sonsuz yollar olan bilim, organizasyon, evrim gibi.

    Güvendiğimiz geleneksel kaynaklar, inisiyatik ve ortodoks dini kitaplardır. İtibarlarından ve dengeli öğretinin gerçeğin tohumuna olan uyumundan dolayı onlar ortodokstur. Bu tohum insanlığın oluşumuna hep yol gösterdi, gösteriyor ve gösterecektir. İşte tohum, inisiyatik öğretinin özü:

    Tezahür iyiydi. Bu afirmasyon Eski Ahit’in ilk kitabı olan Oluşum’un (Genesis) ilk bölümünde tekrarlandı: ‘Ve Tanrı iyi olduğunu gördü.’ Tezahür hayattır. Hayat korunmalı ve çoğaltılmalı, büyütülmelidir. Simyacıların yedi sembolü, tohumun hedeflerine erişen yedi araç ile aynıdır. Bu hedefler sonsuzdur ve insanlığın değişmez ilerlemesini bir şekilde haritalandırmaktadır. Onlar çok geçmişten gelen, kaybolan medeniyetlerin iletmiş olduğu yol gösteren altın kelimeleridir. Ve onları (hedefleri) iyi anladığımızda tüm 7’li sınıflandırmaların ve dini öğretilerin sentetik ve analitik bir şekilde oluşturulduğunu görebiliriz. Bilimin labirentinde onlar bize her zaman yol gösterecek, her zaman hayatın doğru yorumlanmasına kılavuzluk edecek, böylece bizi ışığa götürecektir.

    Büyük Eser (Magnum Opus): şekil vermek, inşa etmek ve harekete geçmek.

    Felsefe Taşı: arınmak, arıtmak ve mükemmelleştirmek.

    Ölümsüzlük İksiri: oluşturmak ve korumak.

    Evrensel İlaç (Universal Medicine): dengelemek ve iyileştirmek.

    Gençliğin Çeşmesi: serpilmek ve gençleştirmek.

    Devridaim Hareket: bireyselleştirmek ve ölümsüzleştirmek.

    Daireyi Kareleştirmek: uyum haline getirmek, sinerji yaratmak ve birleştirmek.

    Mısır ve Keldani Bölgesi’nin Geleneği, gerçeğin tohumunu Kabala adı altında tezahür ettirdi. İbranice’de ‘alınan sözlü gelenek’ anlamını taşıyan Kabala, geleneğin çok eski ve şanlı sentetik şeklidir ve İncil’deki metinlerle uyum içindedir. Bu geleneğin sonu yoktur. Ne bir birey ne de gruplar onu tek bir çalışmada, ne kadar kapsamlı yapılmış olsa da, sistematik bir hale getirebildiler. Burada bu öğretinin sadece birkaç özelliğine değineceğiz. Öğrenci kendi bilgeliğini bu bilgilerin üzerine – okuma, sözlü anlatım, derin düşünme, deneme, uygulama ve spiritüel hizmet ile – inşa edebilecektir.

    I. Kozmos, yaratılan dünya, Brahma’nın yumurtası (Hinduizm dinine göre), yayılan, çevreleyen ve nüfuz eden Yüce Anlaşılmaz Olan tarafından gelmektedir. Kozmos’tan gelen herşeyi düşünebiliriz, herşey bilimin ve sınıflandırmanın konusudur. Kozmos’taki herşey hem ruh hem maddedir, güç ve madde, çünkü biz ne maddesiz bir ruhu, ne de hareketsiz,yani güçsüz ve ruhsuz bir maddeyi düşünebiliriz. Kozmos 4 bölümde, dört alemde sınıflandırılmıştır:

    – Birinci Alem: Azilut (Yayılma Dünyası)
    – İkinci Alem: Beriyah (Yaratma Dünyası)
    – Üçüncü Alem: Yezirah (Oluşum Dünyası)
    – Dördüncü Alem: Asiyah (Fiziksel Dünya)

    Bu alemlerin biri 7 bölgeye bölünmüştür.

    II. İnsan’ın yaradılışı da her zaman 4 katmanda sınıflandırılmıştır:

    1. Fiziksel katman, görülen vücut ve vejetatif sistemin farklı bölgeleri, vücut
    sıvıları.
    2. Sinirsel sistem (nepesch) tutkulu ruh, karekter.
    3. Ruhsal katman (ruah), spiritüel ruh, entelektüel ruh ve kalp.
    4. Zihinsel katman (nechamah), kutsal ruh, entelektüel ruh ve bilgi.

    Bu dört katmanın dışında Kozmos’un bölgelerine eşduyumlu olan başkaları mevcuttur veya erişilebilir, ancak bu çok nadir ve yüksek bir evrimleşmeye tekabül eder.

    III. Kozmos’un dünyaları ve içinde yaşayan varlıklar, onları canlandıran, mükemmeleştiren ve sınıflandıran güçlerle ilişki içindedir. Bu güçler On Kutsal Sıfatlardır (İbranice’de ‘Sefirot’):

    1. Kether, Taç, Anlaşılmaz Tanrı’nın ilk Tecellisi
    2. Chokmah (İbranice: Hokmah), Bilgelik
    3. Binah, Anlayış

    Bu üç sıfat Yüksek Üçlüyü oluşturur.

    4. Hesed (İbranice: Chesed), Merhamet ve İzzet.
    5. Geburah, Sertlik (?)
    6. Tipheret, Güzellik, Hayat.
    7. Neçah, Zafer, Güç.
    8. Hod, Şeref, Tesirlilik.
    9. Yesod, Temel, Besleme.
    10. Malchut, Krallık veya Adalet.

    IV. Eski zamanlarda harfler numara olarak kullanılmaktaydı. Her bir İbranice harf bir numarayı ifade etmektedir. Hiyeroglifler (kutsal çizimler), bu harf ve numaraları sadeleştirir ve aynı fikire bağlar.

    Sıfır – tezahür olmayan, Yüce Anlaşılmaz Olan
    Bir – ilk tezahür, varlık, bilinçdışı sentez
    İki – ayırma, bağlama ve denge
    Üç – bilinçli sentez
    Dört – iki dualite, kare, ev, dünya
    Beş – pasiflik ve dişilik
    Altı – birlik, eril
    Yedi – tefsir
    Sekiz – iki birleşmiş olan kare, aktif ve pasif olan arasındaki tam sinerji
    Nine – teşekkül
    On – ilk tezahürün (1) mükemmelleştirilmesi

    Bu bağlamda kelimelerin – sıradan anlamları dışında – matematiksel ve cebirsel anlamları var. Aynı husus cümlelerde de geçerlidir: Böylece kutsal metinler farklı anlam katmanlarından oluşmaktadır.

    V. Kötülük hiçbir zaman kendiliğinden oluşmamaktadır, o bir varlık değildir, o sadece iyiliğin yoksunluğudur, kutsallığın yokluğudur: bir uyumsuzluk, dengesizlik, boşa harcamışlık, yetersiz veya yanlış oluşturulan kötü bir ilişkidir. Plato’nun dediği gibi ‘Kötülük cehaletten gelir’. Kötülüğün yayılmasını zeka ve sevginin ışığı ile engelleyebilirsin, çünkü onun önünde kaybolur. Bu ışığı tezahür ettirmek insanın sorumluluğundadır, böylece acıyı azaltacak, dünyayı güzelleştirecek, dünya yüzünde uyumlu mutluluğun kutsal planını gerçekleştirecektir.

    VI. Denge, hayatın tüm faaliyetlerini yöneten temel yasadır. Denge sayesinde Birlik amansızca korunmakta ve tamir edilmektedir. Her etki, aynı ölçüde, tepkiyi doğurur. Konfüçyüs’ün öğretisine göre eksenin etrafında uyumlu salınımları. Karşıtlıklar uyumlu bir şekilde karşı karşıya gelir:güç ve direnç. Denge, maksimum iyiliğin orta çizgisi, bireysel hakların başkaları ve toplum tarafından sınırlandırılmasıdır. Eril güçler ve dişil otorite, özgürlük ile yumuşatılan disiplin, merhamet ile sertlik, vs…Bu, medeniyetlerin temeli, ahlakın ve toplumun iyiliği ile güzelliğinin temelidir.

    VII. Denge’nin yasası Kozmos’un nefes almasını sağlar: genişlemenin ve konsantrasyonun, özün ve maddenin, soyutun ve somutun birbirini takip etmesi. Eski Hermetik Geleneği’nin Solve Coagulası’dır (‘çöz ve birleştir’). Yoğunlaşma ve buharlaşma: Yoğunlaşma ile ruh-madde spirali dünyaya iner, bu evrimin karşıtıdır. Buharlaşma ile ise ruh-madde spirali ruha çıkar, bu da evrimdir kendisidir. Dünyadaki ve insanlıktaki derin mistik gelişim, bu iki birbirine bağlı ve sürekli hareket ile açıklanmaktadır.

    VIII. Kozmos’un her bir bölgesinde ona uygun varlıklar yaşar. Bir bölgenin varlıkları başka bölgelerden haberdar olabilir. Spiritüel varlıkların sınıflandırılması her zaman birçok araştırmaya konu olmuştur. Bunlar: tezahür eden sıfatlar, melekler ve onların hiyerarşisi, ruhlar, cinler, elementlerin tezahürü olan varlıklar, vs…Tüm bu varlıklar dünyada vücut bulabilir.

    IX. Analoji veya benzerliğin yasası.O, en verimli olan entelektüel enstrümanlardan bir tanesidir. Bu, bilgiyi arayan kimseye verilen en güçlü enstrümandır. Evrende herşey farklıdır, ancak herşey yine de aynı ve eşsiz olan maddeyi paylaşmaktadır. Zümrüt Tableti’ne göre ‘yukarısı nasılsa, aşağısı da odur’, Eşsiz Olan’ın görkemini tezahür eder. Ast dünyalar, üst dünyaları aynalamaktadır. Dünya yaşayan bir varlık olup, insanlık onun başını oluşturmaktadır. Böylece analojinin ne olduğunu anlarız. Başka bir örnekte tarım (somut) spiritüel çalışmaya (soyut) benzetilmektedir. İncil (Yeni Ahit) der ki, ‘Hasat büyüktür, ancak işçi azdır.’

    X. İnsan içinde iki farklı ışığı taşımaktadır:içteki ve Reichenbach’a göre ‘dıştaki’, yani aura. Dıştaki ışık içtekinin kısmen ifadesidir ve onunla birlikte değişkenlik gösterir. Aurayı, şekillerini ve onların alt şekillerini, parlaklığını, renklerini, parfümünü görebilenler iç varlığın özelliklerini okuyabilirler. Aura, insanların ilişki kurmasını sağlar. Bundan dolayı aurik reaksiyonların – bunlar pozitif, nötr veya negatif olabilir – bir bilimi vardır. Aurasını mükemmelleştirmek isteyen, varlığını mükemmelleştirmeli.

    XI. Algılamak ve dünya ile ilişki içinde olmak için insana bilinen 5 duyudan fazla duyu verilmiştir. Bunlar spiritüel duyular veya onların sentezidir (bkz.”Duyuların Gelişmesi Üzerine” /Simya & Spiritüel Çalışmalar) Onlara sahip olmayan yoktur, onlar bazılarında az bazılarında ise çok gelişmiştir. Bu Aziz Paulus’un mükemmelleştirmemizi tavsiye ettiği spiritüel armağanlarına atıfta bulunur. Burada Aziz Paulus’un söz konusu spiritüel armağanlarının hiyerarşik sınıflandırmasından alıntı yapacağız: ‘Ve Tanrı toplulukta önce havarileri, sonra peygamberleri, devamında doktorları, mucize yaratanları, şifacıları, başkalarını kurtarabilenleri, yönetebilenleri, farklı diller konuşabilenleri yarattı.’ Ve Paulus şu öğüdü verir: ‘Ve peygamberlere verilen ruhlar sadece onlara başedilmiştir.’

    XII. Bir öğreti ve uygulama olan inisiyasyonun amacı, cenetin krallığını yeryüzüne getirmek. Bu krallık Tanrı’nın kuralı olacak, uyumlu on sıfatının tezahürü. Maksimum tezahüre ulaşmak için her biri kendi içinde diğerleri ile uyum içinde çalışacaktır. Ve her bir sıfat iyi niyetli, yakınlık duydukları sıfatlara göre gruplanan insanlarla çalışacaktır. Plato’ya göre onlar kutsal yaya yolcularıdır. Onlara aynı zamanda varlıkların ailesi ve Kabala’nın dizimi denilebilir. Bir kural diğerlerine göre daha geçerlidir: Birliğin kuralı. Çünkü İncil’de (Yeni Ahit) denir ki: ‘Tüm bölünen krallıklar kaybolacaktır.’ Kutsal Krallık bölünmemeli, BİR olmalı. O zaman insanlık, insanlık olacaktır. Bu birlik özgürlük ve kısıtlamadan oluşan uyum tarafından korunacaktır, kısıtlamanın kendisi ise sevgi ve bilgi ile.

    Bu yüzden acemi öğrencinin ilk görevi, gelecekteki Birliği’nin tohumunu atan ve onun aynası olan, aynı fikirleri paylaşanlarla uyumlu bir grup olarak birleşmek. Bu acemi, inisiye olmuş kimse gibi, bu kardeşliği, onun bütünlüğünü, saflığını, gelişimini, büyümesini, birliğini korumalıdır. Çünkü otantik bir birlik, tüm otantik inisiyasyonların başlangıcı ve mükemmelleştirilmiş halidir.

  4. Pingback: The ABC of a true theosophical school |

  5. Ewa says:

    Oh, and bravo to who has translated Louis Thémanlys’s Quelques Colonnes dans le Temple! I have another few translations we made here into English, were you interested.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s